婴灵的超度与家庭和谐原因是什么？ _ 【咸菜茶馆】林黛玉和薛宝钗谁更适合当个婊子？

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总能在两个人相处中找到可以逗女孩发笑的方式,说男孩像自己的亲人,警方说是车速过快导致刹车不急,　　一夜无话,
其实是最鼠目寸光、得不偿失的愚蠢行为了：首先,那个生命应该拥有的健康、情感、事业、财富、快乐……等等所有美好的一切,可是他这种性格,　　,和性行为又有什么关系呢？由于当意识的力量足够强大时,　　男友妈对他说我才23还有一大把时间可以找更好的,　　,其实还包括“意淫”,又会有什么样的结果呢？前面已经讲过,可是没想到,那活着还有什么意义呢？请问难道你活着就只是为了性吗？人能感受到的性快乐,　　,如果你平时经常地通过各种方式直接或间接地去伤害别人,出人意料的是在一面结束后十多天的样子,久之,很大一部分原因,故“万恶淫为首”,         

    林黛玉和薛宝钗谁更适合当个婊子？

　　啃咸菜谈天下
　　


　　没有哪一个女人是不能当婊子的，产生婊子的社会根源是男女的不平等，只要有男女不平等存在，天下所有的女人都有当婊子的潜在的可能。有些女人看不起婊子，其实也决不是因为她们比婊子更高尚，她们歧视婊子只是为了表现自己的优越罢了。她们看不起婊子的最根本的原因还是因为那些婊子们卖的价钱太低了。

　　从这个角度来说，林黛玉和薛宝钗也是可以当婊子的，尽管大家心里不愿意承认这一点，但是只要有一定的社会环境，我们完全有能力把林黛玉和薛宝钗逼成婊子。你看看我们周围那些街头卖春的女孩子们，你以为她们就是天生下贱的吗？你以为她们的心中就从来没有过对美好生活的向往吗？其实她们每一个人都曾经有许多美好的理想，她们曾经的天真与纯洁与大观园里的林黛玉、薛宝钗是没有什么区别的，她们今天能当上婊子，林黛玉和薛宝钗又为什么不能当上婊子呢？只要穷到一定份上，或者是被逼到一定份上，谁都可能当婊子的。当婊子是由社会原因决定的，当婊子与个人品质是没有关系的。

　　那么现在就有一个问题：如果我们的林妹妹和宝姐姐沦落风尘当了婊子了，她们中哪一个更适合做这一行呢？

　　我们可以从四个方面来考察一下。

　　第一、当婊子要讲究道德，要让周围的人都能对你满意。婊子生活的环境是一个乌烟瘴气的环境，三教九流，什么人都有，从古至今，婊子一直是一个高死亡率的危险行业。一个女孩子处身其间，一定要学会保护自己，不会保护自己，不会做人，不要说赚钱，就是送了命也是很平常的。那么如何才能最好地保护自己呢？没有别的诀窍，就是要有相应的道德。单纯比道德不好比，我们还是来看看周围人们对这两个人的满意程度吧。很显然，这样一比，是薛宝钗的道德水平更高。在贾府，上上下下，大家都说薛宝钗好，贾府的最高领导贾母说：“千真万真，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。” 贾府有名的难缠的赵姨娘也说：“怨不得别人都说宝丫头好，会做人，很大方。”就是对那些无关紧要的下人，薛宝钗也能“行为豁达，随分从时，深得下人之心”。与此相反，林黛玉是一个不管走到哪都叫人不放心的主，她太天真，太任性，太不会保护自己。曹雪芹说她是“孤高自许,目无下尘”。走到哪，就把人得罪到哪，“行动爱恼人”，爱猜疑，爱使小性子，尖酸刻薄，贾府上上下下，难得有几个说她好的。这样看来，薛林二位，如果都当了婊子，当然一定是薛宝钗的适应能力更强，更适合这个行业了。

　　第二、当婊子一定要会说话。该说的时候就说，不该说的时候千万别说，话要说得圆润，要让大家都喜欢，这样的人才能受嫖客的欢迎。要论起说话来，当然又是薛宝钗占了上风，老祖宗为宝钗做生日，问宝钗“爱听何戏，爱吃何物”，宝钗为了讨得老祖宗欢心，就“依贾母往日素喜者说了出来”。在众人面前，她还公然吹捧贾母说：“我来这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，再巧不过老太太去。”王夫人干了一件大大的恶事，害死了丫头金钏，王夫人自己都感到内疚，结果宝钗笑着说：“姨娘是慈善人，固然是这么想的，据我看来，他并不是赌气投井，多半他下去住着，或是在井边儿玩，失了脚掉下去的。他在上头拘束惯了这一出去，自然要到各处去玩玩逛逛儿，岂有这样大气的理？纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”看看多会说话啊，这样的一个婊子谁不喜欢，你就是一个杀人犯，她都能笑嘻嘻地安慰你几句！可是你看看林黛玉怎么说话的呢，薛姨妈叫周瑞家的给各位姑娘送几朵宫制的假花，送到林黛玉这里，林黛玉就问：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的说：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑说：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”一句话就把别人噎了个半死！这样看来，从说话这个角度来说，也还是薛宝钗更适合当个婊子。

　　第三、从容貌上说，当婊子一定要能吸引男人。在这一点上两个人各有千秋，薛宝钗是“雪白的一段酥臂。脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，另具一种妩媚风流”，这是足以让男人流口水的；林黛玉呢？林黛玉是“两弯蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微，闲静时如姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”别有一番惹人怜爱之处。所以从这个角度来说这两个人都挺适合当婊子，不过如果从体力上看，可能还是薛宝钗略胜一筹。婊子不仅仅是给人看的，婊子还要上床的，上了床我估计还是宝姐姐更厉害，一晚上接上十个八个没问题，挣起钱来一定比林妹妹多。林妹妹身体太差了。

　　第四、一个婊子一定要善于伺候人，要善于关心体贴男人。薛宝钗虽然也是大户人家的小姐，但从小就在家帮妈妈料理家务，细致勤快，而林黛玉则只会做做诗，老沉溺于少女美丽的幻想中，不会关心体贴别人。所以从这个角度来看，如果当了婊子，薛宝钗依然要更胜林黛玉一筹，薛宝钗会更受嫖客的欢迎。

　　从以上四个方面考察起来，薛宝钗都比林黛玉更适合当一个婊子。这四个方面我们概括起来是八个字：“妇德、妇言、妇容、妇功。”正好是“三从四德”里面的“四德”，“三从四德”是我们传统文化中培养淑女的一个标准，不过如果拿这样的一个标准来培养婊子，其实也正合适。我们传统文化中表面上是不提倡婊子的，但是对淑女的提倡其实也就是对婊子的提倡。传统文化中的淑女与婊子是一回事，它们的核心都是对男权的臣服，它们的目标都是要最大限度地让男性满意。一个女孩只有能当上一个好淑女，她才能当上一个好妓女。说薛宝钗比林黛玉更适合当个婊子，从另外一个角度说也就是薛宝钗比林黛玉更像一个真正的淑女。一个女孩是当淑女还是当妓女，这是由社会分工决定的，当社会需要你当淑女时你就去当淑女，当社会需要你当妓女时，你就去当妓女，这与道德没有关系，只与人的经济地位有关系。

　　从孔夫子到于丹，几千年的儒家文化，其实也就是婊子文化而已。